吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：134菩萨学处（18）

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[本智光照—功德宝藏论]

作者：遍智　吉美林巴

讲记：堪布徹令多杰仁波切

口译：張福成

134、菩萨学处（18）

·在家者的戒律在家者的戒律，包括居士戒及近住戒。居士的部分分成许多类型，首先是一戒居士，是指守护一个戒律，譬如说不杀生这件事，我好好守护做到。但是有的人是四个根本戒律都同时守护，或者是四个根本戒律再加上饮酒也都断除掉，所以守护戒律的情况不同。如果只守护单独一个戒律，例如杀生，就是一戒居士；另外再守护一个戒律，例如不偷盗，就是二戒居士；如果守护三个或四个戒律，称为多戒居士；如果五个戒律全都守护，就称为圆戒居士；若再加上不作非梵行也守护了，就称为梵行居士。一般来讲，沙弥所要守护的条目有十项，其中拿金银钱财，在沙弥是不可以的；但就在家人而言，因为有太太、小孩之故，所以拿取金银钱财是可以的。其次，唱歌、跳舞、弹奏乐器三项，身上佩戴的项链、花环、涂抹香水三项，这个部分在沙弥是不允许的；可是在近住戒里，因为这是小小的过失，在家者如果违犯，合并在一起算一个过失。综合归纳，近住戒有八个项目，也就是四个根本戒，加上不能饮酒第五个；过午不食第六个；再加上前面讲的唱歌、跳舞、弹奏乐器三项及佩戴珠宝、花环、涂抹香水三项，合起来只算一个，这是第七个；不可以坐卧高广大床，这是第八个，称为近住八戒。近住八戒经常配合断食来进行，因此就变成断食安住的方式。在此方式里，我们持守清净戒律，从第一天的早上开始，到明天早上太阳出来之前，也就是一个白天一个晚上的戒律，这是近住戒。不过印度有个人叫月官居士，本来是一个白天一个晚上的近住戒律，月官居士却是守护一辈子，穷其一生恒常守护这个戒律，而不是只守一个白天一个晚上。以上是在家者的戒律。--- 未完待续 ，敬请关注-- -

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作者简介：

吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。

藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。

六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。

十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。

二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。

三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。

三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。

土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。

龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓

每一个看过这本书的人都会说这样一句话：“佛法真是真理，太殊胜了！”

声明：本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》，请参照对比。

图片来源于网络（侵删）

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